La faim a progressé dans le monde en raison de la crise économique mondiale en 2008-2009 et touche aujourd'hui un sixième de la population mondiale, selon un rapport publié mercredi par la FAO, une agence de l'ONU.

Le nombre de personnes sous-alimentées dans le monde est passé de 825 millions sur la période 1995-1997 à 873 millions en 2004-2006 puis à 1,02 milliards en 2008-2009. (© AFP photo AFP)

 

   

 

Crâne rasé, fines lunettes, Ousmane

assure détenir un don de voyance  

 

grâce

SOURCE 20 MINUTES

 

Il y a des choses que ce vieux monde ignore, nous avons tous l’impression qu’il va continuer éternellement de la même façon , mais bien des choses sont en train de changer , hélas tout cela est irréversible , je ne sais pas tout bien sur , mais ce que je sais c est que ceux qui veulent garder un pouvoir absolu sur l humanité et surtout sur l’espèce humaine font être fort dépourvu, les puissants de ce monde ont l’argent, la technologie , les militaires….ils caches leurs véritables intentions  sur notre destin , n’en non rien à faire de la pollution , des crises alimentaires puisqu’ils font et défont les marchés boursier , les cotation du blé et des matières premières, de l’énergie, seul les stocks humains ne sont pas encore coté , enfin je l’espère, nous somme régie par des chiffres et des groupes qui les manipules , notre monde capitaliste est une sorte d’Hiroshima à  retardement ou le serpent s’introduit dans tout les rouages de notre société pour mieux la manger de l’intérieur, loin de moi de parer là de théories du complots , je dit simplement que mes visions depuis 3 ans ne sont pas destinées qu’a donner des messages aux gens ou de leur parler d’eux et de leur avenir , de les construire, mais aussi de voir ce que peux de gens voient, bien malgré moi hélas , de me rendre compte du dessous de la société mondiale , pourquoi me direz vous ne pas partager ces visons avec vous , c’est souvent difficile de croire ce que je peux apercevoir , mais je le partage parfois avec des gens qui aujourd’hui non plus de doutes sur moi et sur ce que je peux voir dans le moindre détail , si le mystique est aussi la c’est qu’il faut démêler une sorte trame, d’histoire qui s’avère souvent compliqué , parfois c est par sorte de mystères qu’il faut essayer de déchiffrer , mais que se passe t il vraiment , si depuis 3 ans je pensais rester tranquillement  chez moi et ne rien dire , aujourd’hui tout à radicalement changé , écrire un livre la dessus comme beaucoup le font ,pour l’instant ,c’est un peu compliqué.il faut réinventer la parole, mais aussi la façon de la donner et de la partager , d’échanger son savoir , sur ma route le nombre de gens que je rencontre   est de plus en plus important du plus pauvre au plus riche , des gens qui font des actions pour leur quartiers , leurs village, les animaux , les sans papiers , la défenses des valeurs humaines …. Mais aussi des gens bien plus important des organisateurs importants d’événements caritatifs internationale qui viennent à moi, pour l instant c’est une sorte de maillage que je ne comprends pas toujours moi même, chacun ont les mêmes valeurs d humanisme, de réalité de ce monde, de tristesse sur son devenir, ils sont là sur mon chemin et aime ce discours et les messages que je peux leur délivrer, ils sont comme moi , comme vous , comme nous des petites fourmis qui œuvre dans leur coin à bâtir un monde plus juste , à rassembler les vrais gens de partages et non de pouvoir ,loin de ces artistes qui ont besoin d’une grande reconnaissance en s’affichant dans des campagnes humanitaires et qui ont pour les gens que du mépris , seul compte de pouvoir satisfaire  leur égo personnel  , les cause pour la pluparts ne sont là que comme marche pied et soutenir l’action de grands groupes humanitaires , qui pour certain encourage ce système , dans une sorte d’engrenage  et se gargarises sur la misère du monde en nous culpabilisant  la plupart du temps , il y a beaucoup plus d’ humains dans la recherche d’un pouvoir  que ceux qui sont dans le vrai partage et la sincérité , comprendre ce qui m’arrive est difficile mais je continu ce chemin qui m’apporte chaque jour un peu plus de réponses ,j’essai aussi de mon coté de d’évoluer , de pouvoir comprendre , de donner ce que l’on peux me transmettre a ceux qui sont à coté de moi , toujours des choses bienveillantes et je remercie Valérie qui traduit aux autres les messages que je peux avoir les concernant, je ne parle ni anglais, ni allemand, ni aucunes autres langues  , mais j’ai découvert que je pouvais aussi transmettre des messages et mon énergie de cette façon , c’est aussi une nouvelle aventure pour moi qui je pense va bientôt me conduire à Berlin mais aussi ailleurs pour donner ce que je reçois, étrange sensation de se retourner et voir le chemin parcouru en 3 ans, le nombre de gens rencontrés , je n’est pas vraiment d’ambition que de me laisser guider chaque jour un peu plus .je ne sais pas ou cela va me mener et pourquoi c’est ainsi  , j’ai eu des opportunitées à travaillé sur des audiotels pour la voyance , mais je n’étais jamais en accord avec les promoteurs des sites , pour moi seul l’évolution compte entretenir les gens dans des schémas anciens , souvent de flatteries et d’addictions , mon coté rock n roll dérange c’est ce que l’on ma déjà dit souvent , je suis  en décalage et bouscule  les conventions établies depuis si longtemps , agitateur de consciences est le mot que j’ai choisi pour faire ma route et je ne veux plus faire aucunes concessions quand il s’agit de ma liberté  , l’argent n’est qu’un moyen , pendant très longtemps j’ai vécu de très peu , j’ai survécu a la mort ,à la maladie et au reste , la liberté est importante , celle de pouvoir être soi même , loin de toute superficialité d’un coquille vide , j’ai eu ces dons qui mont permis d’évoluer, de prendre conscience , de son merveilleux et c est pour cela que je souhaite avancer , ces marchand d’avenir sont basé plus sur le désespoir que l’espoir , sur le commerce florissant des ruines de la société, c’est pour cela que je suis sur mon site depuis des mois cherchant le bon mot , l’idée différente …pour créer autre chose , les gens que je rencontre ne sont pas dans cette démarche , ma différence la votre aussi est une force incroyable , car elle nous fait rester nous même , ceux qui non jamais pris le même sens que les autres le savent , nager à contre courant n’est pas toujours facile  dans un monde qui normalise l humain , mais la liberté c’est aussi cela .

Au Guatemala, la sécheresse et la famine tuent en silence

Le président Colom a déclaré l’état d’urgence nationale après la mort de 500 personnes, dont 54 enfants. Le pays affronte la pire sécheresse depuis trente ans

Cette année au Guatemala, ce ne sont pas les ouragans et les pluies diluviennes qui ont détruit les récoltes, mais le soleil et la chaleur, un effet meurtrier du Niño, ce courant chaud qui court le long des côtes pacifiques. La sécheresse touche l’ensemble du Guatemala mais, dans sept départements, 90 % des cultures de maïs et de haricots noirs ont séché sur pied.Le manque d’eau affecte les communautés indiennes et paysannes qui vivent dans ce que l’on appelle le « couloir sec » qui s’étend le long de la frontière Nord du pays et qui descend pratiquement jusqu’à la capitale, englobant la région du Quiché, où habite le peuple indien du même nom. Le ministre de la santé a déclaré que 462 personnes dont 54 enfants sont mortes de faim et que 120 000 familles se trouvent en situation critique.La crise a obligé le président du Guatemala, Alvaro Colom, à déclarer l’état d’urgence nationale pour permettre au gouvernement d’acheter des aliments en évitant les arcanes bureaucratiques de l’appel d’offres. Les finances guatémaltèques sont au plus mal, et Alvaro Colom a dû lancer un appel à la communauté internationale pour obtenir 100 millions de dollars (68 millions d’euros). L’Europe a promis 15 millions d’euros. Olivier Schutter, le responsable du Programme alimentaire mondial de l’ONU, est très inquiet car l’organisme d’aide alimentaire est en train de distribuer les dernières tonnes de galettes nutritives qui lui restent. Ses critiques visent le gouvernement d’Alvaro Colom mais surtout le Congrès qui fait obstacle aux réformes dont le Guatemala aurait besoin pour affronter les crises alimentaires. Contrairement aux promesses, les autorités n’ont pas augmenté les capacités productives du pays qui ne dispose pas de réserves stratégiques de céréales. 7 millions d'habitants souffrent de carences alimentaires Un Guatémaltèque sur deux (52 %), soit environ 7 millions d’habitants, souffre de carences alimentaires. Cette population, majoritairement indigène, se nourrit de maïs et de haricots noirs, mais ne mange pratiquement pas d’œufs ni de viande. Le déficit en protéine est tel que 49 % des enfants de moins de 5 ans sont aussi dénutris qu’à Haïti, le pays le plus pauvre d’Amérique. Pour attaquer le problème de la pauvreté, Alvaro Colom, le premier président progressiste du Guatemala en 50 ans, a lancé le programme « Mi familia progresa » (Ma famille progresse) qui fournit une allocation familiale de 38 dollars (26 €) par mois aux mères qui envoient leurs enfants à l’école, mais cette somme est loin d’être suffisante pour enrayer la dénutrition.Les communautés catholiques et évangéliques se sont associées pour faire un front contre la famine et faire parvenir nourritures et médicaments aux hôpitaux des régions les plus touchées par la sécheresse. La FAO, agence des Nations unies pour l’agriculture et l’alimentation, a commencé un travail de fond avec 90 000 familles du « couloir sec » pour améliorer les cultures, récupérer sources et rivières et construire des réservoirs d’eau « afin d’éviter que la famine ne se nourrisse de la vie des plus pauvres ».La crise économique mondiale, le prix élevé des aliments et la chute des envois d’argent des travailleurs émigrés aggravent considérablement la situation. Cette catastrophe met en relief les terribles inégalités sociales du pays. La réforme agraire que voulait mettre en œuvre le président Jacobo Arbentz, renversé par les militaires en 1954, est sans cesse repoussée par la poignée de grands propriétaires qui possèdent 65 % des terres irriguées du Guatemala.

SOURCE LE FIGARO 

 

Un niveau de méconnaissance «dramatique», selon Action contre la Faim...

“Nous ne voulons pas perdre une partie de nous-mêmes en acceptant sans rien dire cette situation”

• Comment est née votre décision de faire un cercle de silence en plein Toulouse, place du Capitole, pour dénoncer les conditions de rétention des sans-papiers ?

Notre réflexion a mûri durant de nombreux mois. La décision s’est prise quand nous avons réalisé que nous étions devant un problème grave et urgent. J’insiste sur ces deux mots. Nous considérons que sont graves et urgents les problèmes, d’une part, de l’enfermement des sans-papiers et d’autre part, des conditions dans lesquelles ils sont enfermés. Nous sommes plusieurs, dans notre communauté, à être imprégnés de l’esprit de la non-violence gandhienne. Or selon cet esprit, quand on est confronté à des problèmes graves et urgents, il est recommandé de ne pas utiliser la parole, ou très peu. Pour nous c’est un premier aspect très important de cette action. Face au bla- bla-bla général dans lequel notre culture se complaît, nous avons pensé que la seule façon de faire, ce n’était plus de manifester, mais de lancer un appel à la conscience. Nous en sommes d’ailleurs nous-mêmes les premiers destinataires.

C’est aussi notre propre conscience que nous avons voulu réveiller. Nous ne nous mettons pas en dehors de ce silence. Puis cette interpellation s’est transformée assez naturellement en un appel à nos concitoyens de Toulouse et d’au-delà. Un appel à savoir s’arrêter pour écouter ce que nous avons en chacun de nous, et laisser ainsi ce problème trouver une résonance particulière.

• Mais le problème des expulsions de sans-papiers et des centres de rétention dure depuis des années. Pourquoi avoir choisi ce moment précis, en octobre 2007 ?

Il y a eu en effet un élément déclencheur. Auparavant se trouvait dans Toulouse un petit centre de rétention. Et il y a un an et demi, a été construit un centre beaucoup plus important, à l’extrémité des pistes d’atterrissage de l’aéroport, dans la banlieue de la ville. Se sont retrouvées là, non seulement des personnes arrêtées en Haute-Garonne, mais aussi celles qui ont été interpellées dans toute la région. Cela a créé un afflux de sans- papiers. Or le ministère de certains d’entre nous est d’être au milieu des gens paumés. Plusieurs d’entre nous ont été informés de ce qu’il se passait là-bas et ont rencontré des personnes qui sortaient de ce centre et les familles de ceux qui y étaient enfermés. Cette rétention est un véritable emprisonnement. Le centre de Cornebarrieu apparaît comme un véritable camp retranché, et ce n’est pas trop de dire cela quand on voit par exemple les énormes rouleaux de barbelés disposés le long des murs.

• Vous dites que le ministère de certains d’entre vous est d’être auprès des « gens paumés ». Cette définition recouvre beaucoup de situations, que l’on pense aux prisonniers, aux gens de la rue, aux exclus, aux personnes isolées... Pourquoi avoir choisi de faire une action spécifique sur la question des sans-papiers ?

Nous n’avons pas vraiment choisi. Ce sont des victimes de ces centres de rétention et des familles de victimes qui ont attiré l’attention de l’un ou l’autre d’entre nous. À partir de là s’est engagée notre réflexion. Certaines personnes, en effet, nous ont dit « mais pourquoi n’avez-vous pas fait de cercle de silence pour ceci ou cela ? ». On ne peut pas tout faire. Il faut prendre des décisions. Or ce qui se passe dans les centres de rétention est très grave. Même si l’on sait et si l’on admet que la France ne peut pas accueillir tout le monde, même si l’on ne critique pas le fait qu’il y ait un filtrage aux frontières, on souhaite interpeller sur la façon dont la loi donne libre cours à cet enfermement et aux conditions dans lesquelles il se déroule. Il s’agit là d’une atteinte à l’humanité des personnes qui subissent ce sort aussi bien que des personnes qui leur font subir.

• Ce problème des centres de rétention touche donc selon vous à quelque chose qui dépasse la question de l’immigration...

C’est la question de notre propre humanité qui est en jeu. Nous ne voulons pas perdre une partie de nous-mêmes en acceptant sans rien dire cette situation. D’autant qu’elle s’explique en partie par l’application de la loi mais en partie aussi par des excès. Non seulement la législation actuelle est d’une extrême sévérité, mais en plus, dans son application, certains n’hésitent pas à l’outrepasser.

• En décidant de faire ces cercles de silence, vous engagez votre communauté de frères franciscains. Comment s’est passée la discussion entre vous ?

Nous ne voulons pas insister sur ce sujet, de peur que cela ne détourne l’attention du problème des centres de rétention. Nous voulons que notre action soit tout entière dirigée vers les sans-papiers et les conditions dans lesquelles ils sont détenus. Avec l’espoir que notre initiative et celles qui s’y ajouteront puissent aider à un changement de mentalité.

• Vous citez Gandhi comme source d’inspiration pour cette action, avez-vous d’autres références ?

Des cercles de silence comme celui-ci ont déjà été pratiqués dans le passé. Certains d’entre nous ont participé à ce type d’expérience durant la guerre en ex-Yougoslavie ou pour réagir à certaines décisions sur le nucléaire, en France et dans d’autres pays. Cette méthode fait partie de la panoplie des actions non violentes, si j’ose le dire ainsi... Mais j’aimerais vous lire ce texte que l’un des frères a écrit après le premier cercle, ce qui était pour lui une nouveauté : « On entend peu, on regarde peu les sans-papiers. Pour le tout-venant, ils sont généralement sans visage. Par le silence, nous manifestons leur absence comme telle, nous exprimons leur présence sans les enclore dans telle ou telle image. Le cercle, espace minimal de clôture, place une absence au centre. Il suffit de cet instant de silence bien placé pour que le flot des paroles, comme rentrant en lui-même, se demande où il va, ce qu’il veut dire. Dans cet espace, croyons-nous, résonne en premier l’appel à reconnaître la dignité humaine. » Je vous cite cela car c’est un texte écrit à chaud, par quelqu’un qui était neuf, après une expérience du cercle de silence. C’est cette expérience forte que nous invitons nos concitoyens à vivre, et à vivre avec nous. Aujourd’hui, nous ne prétendons pas avoir la solution mais nous pensons que nous pouvons aller plus loin ensemble et que le chemin passe par le respect de la dignité de toute personne humaine.

À Toulouse, certains ont rapproché cela d’événements qui se sont passés durant la Seconde Guerre mondiale avecla protestation du cardinal Saliège. Nous n’avions pas cela à l’esprit mais nous pouvons affirmer avec assurance qu’il s’agit d’une chose très importante, qui touche à l’essentiel dans cette époque où règne un grand brouhaha. Beaucoup de nos amis nous ont déclaré que cela avait été pour eux ou pour elles un temps de recentrage de leurs qualités humaines.

• Les cercles rassemblent croyants et non-croyants. Comment se passent ces rencontres ?

Les personnes qui viennent le font simplement. On commence en se tenant les mains. Nous, nous commençons par la prière de saint François. Puis tout le monde se met au silence immédiatement. C’est très simple. Certains restent après, échangent un peu avec leur voisin. C’est un moment qui doit rester simple, dépouillé, fort. Si nous ne protestons pas face à de telles situations, nous risquons de perdre notre humanité par petits morceaux et de nous apercevoir finalement que nous vivons comme des bêtes. Tout le monde a cette conscience en soi. On l’écoute ou on ne l’écoute pas. Beaucoup d’athées sont des humanistes et nous sommes très heureux qu’ils se joignent à nous.

• Une initiative religieuse, sur un sujet politique, en pleine cité, cela ne correspond pas à l’idée que certains se font de la laïcité, et qui demande à la religion de rester dans la sphère privée...

Nous ne cherchons pas à intervenir sur cette question car cela pourrait apparaître comme de la propagande. Nous refusons de nous embarquer sur ce terrain-là.

• Savez-vous si les cercles ont permis de débloquer la situation à Toulouse ? Avez-vous des contacts avec les pouvoirs publics ?

Je ne sais pas précisément où en est la situation. Nous n’avons pas de contacts avec les pouvoirs publics, car nous ne sommes pas un groupe de pression mais un groupe d’éveil, qui permet ensuite que tout un chacun, dans un deuxième temps, s’agrège à un groupe d’influence ou de pression.

• Le silence tient une place importante dans la vie d’un religieux. Cela peut-il expliquer en partie votre attirance pour ce type d’action ?

La démarche de silence tient bien entendu une place fondamentale dans la vie religieuse, mais Dieu merci, cela concerne tous les êtres humains. On n’a pas besoin d’avoir la foi pour savoir que l’on retrouve le meilleur de nous- mêmes grâce au silence. Nous avons l’habitude de dire que notre cercle de silence a fait beaucoup de bruit. Nous espérons que ceux qui en entendront parler et qui feront pareil dans leur ville, leur village ou leur quartier, trouveront à l’intérieur d’eux-mêmes plus de clarté sur les pas à faire. Les cercles se multiplient. Certains les font en même temps que nous, comme à Tarbes, Tours ou Reims. D’autres se font dans un autre esprit, avec des masques, tournés vers l’extérieur. Mais dans notre ligne de non-violence gandhienne nous préférons être sans masque et dirigés les uns versles autres.

 

SOURCE LIGUE DES DROITS DE L HOMME

les franciscains de Toulouse protestent en silence contre les centres de rétention

 

Depuis deux ans, les franciscains du couvent de Toulouse mènent une action singulière. Pour protester contre le placement de personnes sans-papiers en centres de rétention administrative, les religieux se réunissent une fois par mois en plein cœur de la ville, place du Capitole. Là, ils demeurent en silence, rejoints par d'autres personnes, croyantes ou non. Plutôt que des cris, des slogans et des banderoles, le silence pour dire non à l'enfermement d'hommes, de femmes et même d'enfants au seul motif qu'ils sont en situation irrégulière en France.

Place du Capitole, à Toulouse (Haute-Garonne). Au milieu des badauds jouissant de l’été indien qui sévit sur la Haute-Garonne (29°C ce mardi 29 septembre), deux cents personnes environ se tiennent en cercle et en silence.  Au centre, une simple lampe vers laquelle convergent tous les regards. « Elle symbolise les hommes, les femmes et les enfants enfermés dans le centre de rétention administrative (CRA) de Cornebarrieu, en périphérie toulousaine » explique Frère Didier, 54 ans, franciscain du couvent de Toulouse.

Un vrai traumatisme pour les personnes enfermées

Depuis deux ans, plusieurs centaines de personnes se réunissent en plein centre de la « ville rose ». Objectif : protester contre la détention des sans-papiers en centre de rétention administrative. « Ce qui se vit dans ces centres, à Toulouse comme ailleurs, n’est pas, selon nous, conforme au minimum de respect que l’on doit à un homme. Enfermer des familles et des enfants au seul motif qu’ils sont sans papiers, nous semble une atteinte grave à l’humanité de ceux qui sont placés en détention. De ceux qui les y maintiennent aussi,d’ailleurs.»ajoute le Frère Didier. Le religieux a eu accès en tant que visiteur au centre de Cornebarrieu, qui compte 120 places. Il y a croisé des hommes et des femmes « qui vivent cet enfermement comme un vrai traumatisme. Ils se demandent ce qu'ils ont fait de mal pour être menottés et jetés dans ce qu'ils assimilent à une prison. Leur vie bascule ; d'où la nécessite pour nous d'être là. Ils me demandent souvent de prier avec eux et j'apporte également la communion à certains. »

Lescercles de silenceont vu le jour grâce à l'un des fils de saint François installé à Toulouse, leFrère Alain Richard. À 85 ans, le religieux, admirateur de Gandhi, a importé des États-Unis cette forme de protestation par la non-violence évangélique.  « Dans notre société, lorsque l’on veut dénoncer un problème, on le fait généralement en criant. Le silence, lui, nous renvoie à quelque chose de plus profond » explique Frère Didier, « gardien », c'est-à-dire responsable, ducouvent de Toulouse.

Chrétiens ou non

Ainsi, de 18 h 30 à 19 h 30, le dernier mardi de chaque mois, des centaines de personnes manifestent publiquement leur opposition aux CRA. Sans slogan, sans banderole et sans bruit. Seule la prière de saint François vient introduire l’heure de silence. Dits par les franciscains, les mots du saint d’Assise sont repris par ceux qui le désirent, croyants ou non. Car tous les participants des cercles de silence ne sont pas forcément chrétiens. Dans leur démarche, les franciscains ont été rejoints par des membres de laLigue des droits de l’homme, duréseau Éducation sans frontièresou encore de laCimade, qui a longtemps été seule à intervenir dans les centres de rétention. « Bien sûr, certains catholiques nous reprochent d’agir aux côtés de ces associations, marquées politiquement » témoigne le Frère Didier, qui ne fait d'ailleurs pas mystère de sa fibre sociale et des préférences politiques qui en découlent. Sans s’inquiéter d’une possible récupération politique, les franciscains ont décidé en communauté qu’il était de leur devoir d’agir. « Depuis que saint François a été bouleversé par le sort réservé aux lépreux, notre ordre a toujours été tourné vers les plus fragiles » note Frère Michel, 52 ans, de nationalité belge.

« Nous n'avons pas la solution au problème de l'immigration »

Dans ce but, des panneaux d'information sont disposés sur la place du Capitole, expliquant ce qu’est un cercle de silence. Des volontaires vont également au devant des passants pour expliquer les enjeux de cette singulière manifestation. Tenant son vélo, Clarisse, 20 ans, étudiante en histoire, s’est arrêtée, curieuse de connaître la raison de cet attroupement silencieux. La jeune femme reconnaît ne pas savoir qu’un centre de rétention existe à proximité de Toulouse. Catholique, elle dit en revanche être sensible au sort des personnes sans-papiers. Ainsi, elle s’est arrêtée pour prier quelques instants. Coincé dans les bouchons, Mgr Robert Le Gall sera, quant lui, arrivé trop tard sur place pour faire silence. S’il a depuis longtemps apporté son soutien à la démarche des franciscains,l’archevêque de Toulouseavait décidé de rendre visite aux religieux pour fêter les deux ans de leur engagement. Il reconnaît s'être interrogé sur l'engagement des franciscains, mais l’ancien père abbé del’abbaye bénédictine de Kergonanassure  « avoir été rapidement rassuré par la manière dont ils agissent. »Et de conclure : «En tant que chrétiens, nous ne pouvons qu'être sensibles à la situation des personnes sans papiers. »

 

SOURCE FAMILLE CHRETIENNE

 

COMMENTAIRE

Il est important de relater des iniatives de paix et de fraternité, comme la marche mondiale pour la paix ou cette iniative plutot original des fransciscains de toulouses ,loin évidement de tout dogmes , une protestation silencieuse pour défendre les sans papiers

Kinshasa, 09/10/2009 / Culture

la nouvelle première dame «mange le soleil

PORTRAIT - Le cyclone Miyuki déferle sur le Japon. Ce prénom féminin ne désigne pas le dernier tsunami, mais la femme du nouveau premier ministre, qui prendra ses fonctions mardi. Son caractère excentrique défraie la chronique nippone.

source le figaro

Ce qui ressemblait à un sauna, dans un complexe hôtelier en Arizona et devait purifier les âmes, est devenu le tombeau de deux personnes vendredi et a conduit 19 autres à l'hôpital, après une session de près de deux heures dans la nuit de jeudi à vendredi, dans une pièce recouverte d'une bâche et de couvertures et où se trouvaient pas moins de 64 personnes.

Une personne se trouvait toujours dans un état critique dans la nuit de vendredi à samedi. Les autorités cherchent à déterminer la cause de l'intoxication dans ce sauna de fortune. Les tests au dioxyde de carbone ou autres substances se sont révélés négatifs. Certains auraient pu être en train de jeûner.

Le complexe de 28 hectares se situe dans la forêt, à l'extérieur de la commune de Sedona, à 185km au nord de Phoenix, la capitale de l'Arizona, où se trouvent de nombreux mouvements spirituels New Age.

La propriété était louée par James Arthur Ray, du groupe "Spiritual Warrior". Il avait commencé samedi dernier un stage qui promettait "de changer complètement votre vie". Certains participants disent avoir payé jusqu'à 9.000 dollars (6.100 euros) pour cet événement

source nouvel obs

COMMENTAIRE

no comment